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公鸡与母鸡——“农村教会讲台侍工谈”之三

这里不是谈农家养殖,而是谈神家恩赐。

农村教会讲台多乱象,其首重之因是恩赐不明,赶鸭上架,逼鸡下水,甚至让母鸡打鸣,公鸡下蛋……

有的人站讲台,是因为他(她)能说会道,教会需要,就黄袍加身,劝上讲台;有的人很愿意上讲台,是因他看到讲道人在台上的所谓风光,心中渴求,而奋力追求,甚至有的教会选出能选的一群人,实行轮流制,你也许闻所未闻,但却是笔者亲见亲闻——

当然可以鼓励一个人上台侍奉,也可以内定一些人甄选,但这过程千万别勉强,因为讲台侍奉,特殊情况下,有胜与无;但正常情况下,宁少勿多,宁缺毋滥。

你强逼公鸡下蛋,它被逼无奈,会趴在窝里一动不动,满有产蛋的样子,大家也欢喜得不得了,但最后是空欢喜,你绝对指望不上;你硬叫母鸡打鸣,它那嘶哑的嗓子,怪异的腔调,不是打鸣,而是打击,让听的人精神萎靡,一天不振……

经上说“恩赐原有分别……一个是这样,一个是那样……”(哥前12:4等)恩赐如同争战的兵器,有人领到了大刀,有人领到了长枪;也如同做工的器具,主人按己意分发,有人给你锄头,有人给你镢头。一切的兵器或工具,各有功用,互有所长,用其当适,互相配搭。而讲台的侍工,更特别需要恩赐。

那么一个人如何知道自己是否有这方面的恩赐呢?这里作三点交流——

一、自我的认知

鸡惧水而鸭喜水,是由它们的生命决定的。对于站讲台,作话语的分享,你是否有一种渴慕,然后有一种满足,有一份喜乐,虽然紧张的也许额头淌汗,掌心冒汗,但仍盼望下一次挑战……

如果这样,表明了你对这份侍工的兴趣,有其趣就必有其长;而兴趣也是最好的老师,你会不需扬鞭自奋蹄,春风得意马蹄疾。

当然,我们不要偏激的认为,在侍工上,个人体验到满足和喜乐,就是“私欲”;其实不然,而是与神同工也同心的必然。

二、他人的认可

仅有个人的感觉良好是不够的,因为我们的至终目的是为了满足群羊的需要,而非一己之乐。这就需要群众的认可。仿比一件商品,卖家自夸己好,不算啥,只有顾客说好才真好!

你的讲道,是否真的让大家有所得着,不虚此行;来了这次,还想下次。抑或人家来了,一看是你上台,就感觉上当,不停的看表……

群众的眼睛是雪亮的,这话不差;人人心中有杆秤,这话不假。雪亮的眼睛能看明放在讲台上的是否一块金砖?心中的秤能秤出这砖的含金量。

万事开头难,讲台第一关,先让群羊看,他们是裁判。

三、最后的认定

个人愿意,众人满意,是否这人就一定有讲道的恩赐?也不一定!

因为有些所谓的恩赐是表演出来的。因了虚荣的作祟,因了能说会道之长,然后背上几篇讲章,在讲台上夸夸其谈半天,甚至是半年,这种情况很常见。

而真正的恩赐是一个人信主重生后,神对某人特别的钦定,或者说选召,赐予他属灵的能力,以担当属天的侍奉。这种能力从神来,归神为圣,为神所用。虽然有先天的所长,但本质上却是后天的所予。

如同凡火,也可烧物,但祭坛上只能用圣火;虽然从人来的能力也能做一些事,但服侍神一定要用从神来的恩赐。虽然民间的碗也能装饭,但国王一定要用宫廷御碗。

所以,一个人是否有讲道的恩赐,不仅看外在表现,更要知其内在实质。分辨其能是血气之勇,还是属灵恩赐。这就需要藉由祷告,靠着圣灵的感动,日久的观察,最后做出认定——他是有讲道恩赐的。

公鸡的恩赐就是打鸣,母鸡的恩赐就是下蛋,二者一定要有自知之明。没有讲道恩赐的人别硬充,讲台上不能鱼目混珠;有讲道恩赐的人别退却,因为神给了你恩赐,就给了你担当,给了你银子,就向你要“利息”。

——“人要有自知之明”这句话,不仅告诉你不要做什么,也告诉你要做什么,否则都是一种“不明"!

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系山东一位传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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