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读经随感:当洁净自己

“就当洁净自己,除去身体和灵魂一切的污秽,藉着敬畏上帝,得以成圣。”这段经文要求我们的最终目的是成圣。成圣是上帝给我们的应许,这应许就是上帝要收纳我们,作我们的父,我们要作他的儿女。但这应许是符带条件的,“就当洁净自己,除去身体和灵魂一切的污秽,藉着敬畏上帝,得以成圣”(林后7:1《和合本修订版》下同)。以下就这些要求阐述怎样达此成圣的目的。

一、双脚洁净,才能跟从主

一个信徒如果脚踪是无定向的,任意而行,好像无羁之马,乱奔狂跑,不走事奉的道路,不甘心为主工作,反而喜好世俗,与世人为伍,掺杂在他们中间。世人争名夺利,贪爱世俗,犯罪作恶,信徒也与他们混然一气,这是不应该的。有的信徒经常出入娱乐场、游艺所、影剧院;这等人对主的教会没有丝毫负担,教会内的一切事奉,他们充耳不闻。教堂近在咫尺,也懒得进去听片刻时间的道。而对情欲名利的事却百般留恋。这等人的脚踪是污秽的,若要成圣就要端正自己的脚步,常与羊群的牧人多有交通,留心自己的脚步,不让自己狂奔乱走,总要听主的声音,跟随主的脚踪行正路。人的脚踪一洁净,行为自然端正,一有污染,还要彼此洗脚,互相劝勉,共同提高。这样的人,才算是跟从主。

二、双眼洁净,才能事奉主

“谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?就是手洁心清,意念不向虚妄,起誓不怀诡诈的人”(诗24:3-4)。凡成圣的信徒,必须心清手洁,时常举起圣洁的手随处祷告。手洁的人不攀名利富贵的高峰,也不受贿赂得不义之财,尤其禁止自己的手不犯罪。主说:“若是你的右手使你跌倒,就把它砍下来,丢掉。宁可失去身体中的一部分,也不让整个身体下地狱”(太5:30)。我国春秋时鲁国的圣人柳下惠,右邻有寡妇,某夜疾风暴雨,拔屋不能寝。柳氏开门迎其入屋,坐其怀而不乱其心(当然不动其手)。他是没有永生生命的人,尚且心清手洁到此胜境。我们基督徒如以手导淫而犯罪,真是两足之兽。大卫说:“耶和华啊,我要洗手表明无辜,才环绕你的祭坛”(诗26:6)。今天的祭坛就是祷告,一个手不洁净的人,主必不听其祷告。有罪的人要洁净自己的手,才能亲近上帝(参雅4:8)。因上帝是圣洁的,非圣洁不能见主。所以,信徒的手也要与世人分别为圣,不可与他们同流合污。如果不辨是非,不分善恶,不顾后果,都要伸手尝试,这是故意犯罪,赎罪祭就没有了。东汉时的杨震公不收王密10斤黄金的贿赂,说是天知、神知、我知、你知,世称他的祠堂为“四知堂”,他的手是多么干净。

三、嘴唇洁净,才能称颂主

“我们应当藉着耶稣,常常以颂赞为祭献给上帝,这是那宣认他名的人嘴唇所结的果子”(来13:15)。因此,信徒的口要洁净,献上的颂赞必蒙上帝悦纳。“若有人自以为虔诚,却不勒住自己的舌头,反欺骗自己的心,这人的虔诚是徒然的”(雅1:26)。“我们用舌头颂赞我们的主——我们的天父,又用舌头诅咒照着上帝形象被造的人。颂赞和诅咒从同一个口出来。我的弟兄们,这是不应该的”(雅3:9-10)。主说:“凡是人所说的闲话,在审判的日子,要句句供出来;因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪”(太12:36-37)。

四、心灵洁净,才能朝见主

主在登山宝训中说:“清心的人有福了!因为他们必得见上帝”(太5:8)。所谓清心,就是心怀不被俗务缠累,外面虽忙,里面却怡静。人活在世上,难免为生活奔波,但清心的人却不受俗务羁绊和干扰,倒能以洁净的心灵与主有密切的交通。与主有亲密交通的人,必时刻与主同在,心灵洁净安舒,时常喜乐。我们要求主为我们造清洁的心,除去恶念和阴毒,邪情、私欲一扫而空,不洁之念,无一存留。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系浙江教会一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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