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初期教会中有哪些错误的教导?

  • 穆熙|
  • 来源:福音时报|
  • 2019年11月23日 19:52|

新约中的“教会”一词,最早由主耶稣在该撒利亚腓立比的境内提出,祂说要把教会建立在这地上,只是这还属于预言性质。(太16:18)真正实体性教会的建立,则要从以彼得为代表的门徒们在五旬节被圣灵充满,带领3000人信主时开始算起。这是基督教会历史的开始,而由主耶稣使徒们所领导的那一段时间,通常被称为初期教会。

新约圣经,是知晓初期教会史的主要来源,从中我们既可以知道基督教会的初期发展史,也可以从书信往来中认识耶稣基督的教训。当然,我们也可以从中知道另一个事实,那就是在初期教会中也存在着大量不符合真理的教训,在迷惑着信徒,以使徒为代表的神仆们也在竭尽全力的与之做着坚持不懈的斗争。具体来看,当时的教会中有以下几个不符合真理的教训充斥于教会中。

第一,不认为单信耶稣基督就能够得救。经上说到:“几个人从犹太下来,教训弟兄们说:‘你们若不按摩西的规条受割礼,不能得救。’”(徒15:1)这种看法一般来自于当时的犹太基督徒,他们自居为神的百姓,认为外邦人若想得救不单要信主耶稣,还要向他们一样接受割礼才行,这种说法被称为割礼派,被当时的教会大议会明确的拒绝。(参徒15:29)这个派别在当时屡禁不止,对教会影响很深,使很多教会陷入纷争之中。(参腓3:1-3)

第二,否认耶稣基督的死而复活。使徒保罗在《哥林多前书》中说到:“既传基督是从死里复活了,怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢?”(林前15:12)这说明在初期的教会中就已经有人在传播,而且已经误导了一些信徒相信耶稣基督没有从死里复活,这些错误的教导可能是受自于古希腊唯物主义者的影响,这对教会的伤害很深,是败坏人信心的一件事情。(参提后2:18)

第三,不承认耶稣基督的救赎之恩。使徒彼得在其书信中说到:“从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。”(彼后2:1)很明显,彼得在这里说到的异端就是有些人不承认耶稣基督的救赎,那时距耶稣基督复活升天刚过30年,竟然就有人开始在教会中公开否定耶稣基督的救恩,令人不可思议。

第四,否认耶稣基督的二次再来。使徒彼得在其书信中说到:“第一要紧的,该知道在末世必有好讥诮的人,随从自己的私欲出来讥诮说:‘主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。’”(彼后3:3-4)这里的否认,就如同当时很多人否认耶稣基督已经道成肉身一样,只是有所区别的是,否认耶稣基督的二次再来是发生在教会之中,不免让人伤心。

第五,否认耶稣为基督。使徒彼得针对当时的一种异端说到:“谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?不认父与子的,这就是敌基督的。”(约一2:22)这里说的非常清楚,就是有人认识耶稣,但不承认耶稣是基督,简而言之,就是有人不承认耶稣就是预言中要来的弥赛亚。他们有些人认为耶稣只不过是一个普普通通的人,顶多就是位先知,并不是那位伟大的君王。

以上只列举了五个在初期教会中就已经存在的异端及错误的教导,当然也有可能不单是这五个,可能还有更多,有些可能没有在圣经中出现,有些可能是笔者还没有查考出来。我们会发现,以上的五个异端及其错误的教导,除了第一个外,另外四个在现今教会中也或多或少的存在。有些完全没有变,有些顶多就是换了个花样,换了个外衣再来迷惑人。

虽然换了个花样和外衣,但本质上是不会变的,现今仍然有很多人不承认耶稣为基督、不承认耶稣基督的死而复活,不承认耶稣基督的救恩、不承认耶稣基督的再来等等,即便在正统教会中也大量存在。面对这些异端及错误的教导,我们基督徒所要做的就是祈求圣灵的带领,时刻保持警醒的心,不被迷惑引诱。并要尊重《圣经》的权威性,把神的话深深的装在心里,用到实处。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系安徽一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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