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首位将现代文明输入家乡的石码教堂的欧阳侯牧师

欧阳侯,别号景东,1884年出生,龙溪(现龙海市)程溪錤塔潭村人。1929年春,欧阳侯在金门任职七年后回到石码,期间欧阳侯牧师还兼任中华基督教会闽南大会宣道会董事、《道南报》董事、漳州区会纪事、漳州传委会委办等职,他亲自创办“以罗马字为课本勉人读经,以认识主为目的的”的教会短期学校,让学员“由字母而升入真道”, 欧阳侯重视福音文宣工作,创办《石码堂会徵信录》,亲自撰写不少教会史料和杰出牧者《黄得庇收师小传》、《安玉瑜女士小传》和《长老吴尔葩传略》等传记式文章,给后人留下宝贵的资料。

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竖立在塔潭村的纪念碑石(康月华姐妹供图) 

上面是福建省龙海市程溪镇塔潭村村民于1984年为“一位长者欧阳侯先生首将现代文明输入家乡”而立的纪念石碑

1936年欧阳侯撰文在《通问报》第46期介绍石码教会短期学校

“1938年5月10日,战争如期而至,在大规摸的海上炮击与空中轰炸之后,日军占领厦门。两天之后,有组织的抵抗停止了,厦门市与整个岛屿落入了日本人的手中”, 东南沿海岛屿全部沦陷或部分沦陷。居住在战区及附近地区的居民为了躲避日军的炮火和烧杀淫掳,被迫携妻带子,流离失所,向内地石码逃难,从而形成了巨大的难民潮。

日寇还不断在骚扰福建,他们利用停泊在台湾海峡的航空母舰,经常出动战机轰炸,漳州、海澄、南靖、云霄、东山、龙溪、漳浦、诏安、长泰、平和、华安等县,均不同程度地屡遭日本飞机轰炸,大量人员死伤,许多无辜百姓心中留下永久的痛。

据欧阳侯牧师主编的《石码堂会徵信录》(1940年版)记载,这座具有中国特色宫殿式的石码礼拜堂于当年十二月十八日下午一时四十五分, 被日机轰炸,堂内十八个信徒却无一伤亡。石码礼拜堂造成严重损坏,周边地区  被日机轰炸所造成人员伤亡及财产损失相当严重。

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《石码堂会徵信录》(1940年版)记载石码教堂被日机轰炸

在这段国难中,石码基督教会欧阳侯牧师带领广大信徒牢记《圣经》话语: “只是不可忘记行善和捐输的事,因为这样的祭是神所喜悦的” ( 希伯来书13:16)“实行基督博爱精神,见贫苦无依者,恒尽其所能,施之以财物”,采取各种办法,开展难民救济、难童救济、伤兵救济等对难民进行救济活动。

教堂长祷会每天的晨祷“安慰患难者”, 利用主日崇拜、圣诞节,走进社会开展慈善捐款、救济难民募捐活动。1944年10月10日石码礼拜堂他亲自邀请时任漳州区会副会长漳州东坂后礼拜堂林钦敏牧师到礼拜堂,以《如何处理非常时期的教会》为题证道,并为之祷告,当天就筹募捐救济款近千元。

下面是抗战期间《石码堂会徵信录》刋出的欧阳侯牧师组织石码堂信徒募捐救济难民

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石码信徒1938年救济难民捐款数目

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石码礼拜堂1939年开展救济难民一日一分募捐

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石码礼拜堂1940年救济难民捐款数目

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石码礼拜堂1941年圣诞慈善捐款数目

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1946年11月6日英国伦敦公会和美国归正教工会访问漳州教会合影(前排左一为闽南神学院欧阳侯董事长、二排右四为漳州东坂后堂林钦敏牧师)

1945年闽南大会教育协会任命欧侯阳到漳州马公庙的闽南神学院(漳州圣道学校前身)任董事长一职,期间为闽南地区神学教育做了大量的工作。1949年9月漳州解放,闽南神学院并入南京金陵神学院后,欧阳侯牧师回乡,1966年安息主怀,享年82岁。

感谢:白克瑞先生提供老照片,叶益能、康月华、朱仕琪等兄弟姐妹提供相关资汛

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爱神爱人的好牧者——福建石码教会吴乃文牧师

吴迺(乃)文,1914年12月14日出生,祖籍福建省南靖县龙山镇。1941年从山东省滕县华北神学院毕业,1942年3月17日与沈碧瑜(長乐市梅花镇人)结婚。婚后不久,便投身在福建閩南山区安溪及同安教会传道工作,1945年至1946年吴乃文在厦门灌口教堂任传道,1946年冬,神引领吴乃文夫妇和两个幼儿至上海探亲, 到中华神学院进修半年,并在上海教会担任短期传道工作。1948年5月蒙神引领应聘为石码堂会任传道,和蔡振勲传道共沐石码教会工作。1949年10月16日,吴乃文被按立为该堂第五任牧师。 1。png 刚从山东华北神学院毕业的吴乃文 1949年9月20日石码觧放,新中国成立后,中华基督教发起“三自”革新运动,石码也成立“基督教三自革新爱国运动委员会”,石码教会广大教徒在吴乃文牧师的带领下和其它教会一样,响应“三自”爱国运动,在“三自”爱国会的领导下,实现“自治、自传、自养”。解放初期,政府鼓励妇女走出家门去工作,许多家庭幼儿的照顾成问题,吴牧师建议民力小学复办民力幼稚园,成为解放后石码镇首个幼儿园,让群众安心参与社会主义新中国的建设。 N}~U8JA$ES0G}CBE9976QI1。png 1951年教会办的民立小学幼稚园师生合影 吴牧师曾先后担任石码镇人民代表,龙海县人民代表和龙海县政协常委,是龙海县政协常委中的宗教界代表。他积极配合政府向信徒宣传宗教政策。除了正常布道外,石码礼拜堂都安排日常的查经祷告,他经常到乡下教堂传福音,受到信徒的欢迎。沈碧瑜既是吴牧师的好伴侣,把七个儿女培养成人,她也是教会的好帮手,辅导教会做好各团契、主日学、圣歌班,寻访等工作。吴牧师爱教会,也爱社会,1960年6月9日,龙海遭遇台风袭击,发生特大洪水,石码全镇受淹,许多房子倒塌,教堂地势高,进水浅,吴牧师即刻打开教堂的大门,安顿了灾民,他为群众做了许多好事,人们齐赞是上帝的爱。 1956年,好学的吴乃文牧师前往南京金陵协和神学院学习,写了不少信仰分享属灵的文章,其中《保罗留下的好榜样》一文还被编入南京金陵协和神学院函授科的教材,他感慨地说:“今日我们中国的教会几年来,重建圣殿,教会欣欣向荣,但我们也不可麻痹大意。那些豺狼、盗贼、假先知、传播异端邪说的人并不甘心睡觉,而是虎视眈眈。有些非法违法分子的罪恶活动,人数虽然不多,活动地区也不普遍,但危害性很大。我们应当谨慎防避,并采取必要措施,如是才能纯洁主的教会,牧养主的羊群,蒙神悦纳。” 提醒信徒自觉抵御异端邪教,立定心志,持守永生的盼望。 1966年,“文革”开始后,石码教会停止一切活动,教会财产被征用归公,教堂里的圣经、诗歌、十字架、灵修书籍等被烧毁,吴乃文牧师曾被红卫兵抄家揪去批斗,戴上“反动教头” 牌到处游街示众。在极度痛苦绝望中,他把自己的身体灵魂交在主手中,仰望主的怜悯和庇佑。他引用《圣经》中的话语告诉大家“我们经过水火,你却使我们到丰富之地” (诗66:11) 1969年2月5日,吴乃文夫妇和儿女下放到距离石码约一百公里南靖书洋乡下务农。 3。png 1956年吴牧师全家合影 1979年6月吴乃文牧师夫妇依照回城政策回到漳州,“他发了誓,虽然自己吃亏也不更改”(诗15﹕4)住在漳州城区约一年时间里,每逢主日,夫妇俩都要乘客车到石码会友家庭聚会上主持礼拜。 1980年吴乃文恢复牧师之职回到石码,负责接回石码教会原有财产,并重新开放礼拜堂。虽然原有信徒只剩下约有三分之一,感谢上帝,还有三十多位男女信徒坚固站稳、热诚爱主爱教会、同心合意重建教会,聚会人数也不断增加。根据信徒要求,石码教会及时恢复周间的祈祷会、查经会、勉励会等以造就信徒信仰。信徒们尽力奉献,使石码教会得以有充足的资金维修圣堂屋頂、大门,并添置了钢琴及大量长椅等用具。自1980-1985五年时间,龙海县城乡四间教会近一百八十位信徒受洗入会。 吴牧师夫妇是他们七个子女的家长,也是教会所有人的家长。教会的兄弟姐妹总是向吴牧师夫妇讲最贴心的话:男婚女嫁、生老病痛、谋生求学,几乎所有的人间话题,不论何时来找吴牧师夫妇,他们都以诚相待,尽力解答。人们总是抱着忧愁而来,揣着喜乐归去。“耶和华果然为我们行了大事,我们就欢喜。”(诗126﹕3) 4。jpg

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